::: 澄 華 之 歲 :::

　　人人心中都有個理想國，依個人所需不同，心中所築造的理想國也不盡相同，也許是個沒有法制的世界，也可能是充滿玩心的世界，甚至是，由自己掌權的世界。《天空之城》裡的飛城，擁有最厲害的高科技，是人們冀望的完美國度，而其隱世於空，成為一個傳說。

　　故事以擁有飛行石的少女希達，從空中運輸船掉落到曠工區為起，海盜跟政府都急於得到希達的飛行石，小礦工巴魯傾全力保護希達，仍被軍方攫住，巴魯請海盜協助，一同拯救希達，至此，傳聞中的天空之城，勒普達的神秘面紗將被揭開……

　　天空之城其實不是宮崎駿的原創構想，而是取材於史威伏特《格列佛遊記》裡格列佛所遊歷的「飛島國」，故事中的飛島就喚作「勒普達」，宮崎駿延續了「飛島國」的故事，進而創造了一個新的故事。特別的是，身為日本人的宮崎駿，在創造這故事時，背景不設在日本，而將其設定為英國工業時期的風貌，且《天空之城》中，將飛島設定為一個在空中的理想國，是已經是荒廢多年的飛城，傳聞有數不盡的金銀財寶，這些設定的背後都有其意含。

　　首先，是日本人在《天空之城》中的意義。《格列佛遊記》裡，格列佛是因為遇到被稱為「倭寇」的日本人才有機緣到飛島國，而在《天空之城》裡，日本人看似沒有出現，實為故事的「創造者」，反而是全劇的主角了，這無疑為日本人的形象由負面晉升為正面，是一次完美的形象改造。

　　再者，即是《天空之城》的軸心「勒普達」的存在。勒普達是一個理想的國度，人們生活的大地則是現實的世界，此應用了柏拉圖的「二元論」。柏拉圖提出了世界有「理型界」跟「現象界」兩個世界，理型界的一切是永存不朽的，人死後靈魂便會到理型界裡；現象界則是會隨著時間而生滅流轉，是人們能真實體驗感觸的世界。勒普達就是大家尋找的一個理想體，然《天空之城》裡的勒普達已是一座荒廢多時的空城，僅管勒普達曾有多麼厲害的科技，其創造的武器卻用在暴殘的地方，如穆斯卡在示範使用勒普達的武器時，表示這是舊約聖經中寫的，曾毀滅城市的天火。高超的科技沒有應用在適切的地方，便是一種惡質的存在，所以勒普達也走向了自己的終點，只剩機器人守護著莊園。

　　勒普達的消亡代表著理型界的毀滅，勒普達的王世一家，不曉得在多少年前就下降到人們所處的現象界生活，也意味著，不該再仰求一個夢幻的理想，不要只是冀望著下一輩子，或是一直為了讓自己得以上天堂或者成佛能拚命，應當回歸真實的生活，無論是否真的有天堂地獄、六道輪迴等的存在，我們睜開眼、闔上眼，所能看到、所能感觸、體會的，就只有這一生這一世的點滴生活，死後的世界誰真的曉得呢？天人都有逃不過的五衰，世俗凡人又真的逃過什麼老病苦痛呢？在當下的每一刻，才是最值得珍惜，如電影《永遠的一天》中有一名句，「明天，就是比永遠多一天。」，今天即永遠，永遠即當下，連日本都有「一日一生」一詞，意指把一天當做一生在過，過在每一個時刻裡，若連「今日」都無法好好把握，又怎麼能好好的期待「明日」呢？

　　另，電影中的希達哼唱著家鄉流傳的歌曲，有小鳥、溪流、土地，和平的共存在一起，她以此歌曲的內容對利欲薰心，想藉由勒普達武器以統治世界的穆斯卡勸道：「離開了土地，是沒有辦法好好生活的！」，這又是一種提示了，勒普達本身就是一座飄浮在空中的城市，不是紮根在土地裡的存在，而最後，被摧毀的勒普達只剩下核心樹幹的部分，往天空無垠的飄去，畫面甚為美麗，但回歸到身為勒普達後裔希達說的，離開了土地便無法好好生活的語句，她強調生活必須要和土地結合在一起，然只剩下大樹為核心的勒普達，還能存在多久呢？這也就不言而喻了。勒普達的毀滅，乍看之下是因為人類的貪婪，實際上卻符合世界運行的驅勢，是由高不可攀的理想世界的摧毀，轉而對自我的追求與表現，好好的為自己而活，一處的死亡，便有一處新生，生滅不定，便是世界的定則。

　　毀滅等於歸零，而歸零，也代表著新生的開始。

╭－－－－－電影劇照的是也－－－－－╮


裏心得：我記得我第一次看《天空之城》的時候，是錄影帶出租店還很普遍的時候……啊，真是令人好懷念啊…我的那些宮崎駿的錄影帶為什麼搬了幾次家後就通通不見了？